们在军事上做出了改革。

　　而游牧民族建立了自己的国度之后，同样向中原人学习，开始穿宽袖广袍，开始吟诗作赋，开始饮茶抚琴。

　　汉礼之中的跪坐，正是因为当时的人都穿裙子，所以才用跪坐在后脚跟上的方式，遮住前方让人羞涩的春光。

　　而据说竹林七贤的嵇康就是因为坐姿太狂放，在与钟会见面的时候，大咧咧张开腿来坐，两腿间的“武器”在钟会面前晃来晃去，才丢了自己的性命

　　闲话也休提，之所以想起这些无聊的东西，是因为苏牧已经很清楚游牧民族的尿性。

　　这世间便是这样，越是贫穷就越是蛮横，战斗力反而越是强悍，这是一个让人有些无语的悖论。

　　穷横的民族往往会被更加穷横的民族打败，比如后世史书上记载，穷横的辽人打败了宋，但更穷横的女真却灭了辽，而比女真更穷横的蒙古人，又反过来灭了女真。

　　要知道女真并非传统意义上的游牧民族，他们更趋向于渔猎民族，更加的原始。

　　这条理论在后世的某些小国身上也同样适用，国家已经贫穷不堪，老百姓都要饿死，但军事发展却骇人听闻，整日喊打喊杀

　　如今虽然大焱的战士都开始穿裤子了，但又没了战马，文人们又开始过上了古时穿裙子的生活，整日里想着先贤圣人的那一套治国理论，只想着跟人讲道理，花钱买平安，不想动拳头动刀子。

　　结果就是人根本就不跟你讲道理，因为这些人连自己的文字都没有，还讲个屁的道理。

　　苏牧早已领教过这些草原民族的野蛮凶悍，所以对于这一战，他早已下定了决心，既然赵劼敢放权给他，那么便是砸锅卖铁，也要将这些野蛮人打疼，否则今后就真没好日子过了。

　　眼看着进入了一月份，冬季就要结束，按说这些个骑马的人要打过来，估摸着早就打过来了，因为冬季储存的粮草应该消耗得差不多了。

　　可前方仍旧没有传来开战的消息，苏牧也有种不安的预感，并非觉得他们只是虚张声势，而是担心始可汗和隐宗有其他更加阴险的策略。

　　一群没有自己文字的野蛮人，被隐宗这样的地下王者引领着，就好像一个精于洗脑的人，领着一群头脑简单四肢发达的壮汉，其危险程度可想而知的。

　　有鉴于此，苏牧不敢放慢行军速度，离开汴京之后，便冒雪北上，一路上不断有禁军加入，队伍也越发壮大起来。

　　到了大名府之时，苏牧手头已经有八万人马，浩浩荡荡，可谓声势浩大。

　　也多得苏瑜和李纲这样的治世能臣，在平叛之后迅速地将大名府的局势稳定下来，发布了一系列安抚百姓的政策，免除赋税，开仓赈济，又以工代赈，招募大量的流民来进行基础建设。

　　他们甚至还在范氏这样的大地主的支持下，开垦

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