命为大惕隐，第二天的朝堂上，新任大惕隐的三把火，第一把就烧到了他这个皇帝老儿的头上。
苏牧在经略治国方面的大才，比燕青这个冒牌耶律大石要好上太多太多，这不是老皇帝一个人的感受，而是获得了朝堂上绝大部分老东西认可的功绩。
比如为了应对金国大军即将压境的困窘，他建议将临潢府方圆所有的粮食和牲口都收缩回来，做了守城的准备。
可这些粮食和牲口都是契丹人赖以生存的东西，收了上来无疑会让乱局越发不可收拾。
苏牧此举虽然在情在理，顾全大局，但也被朝堂上的文武百官所诟病，认为手段太过激进。
然而到了第二天，苏牧又建议发布了一道政令，想要回自己的牛羊马吗？想要保住妻儿老小吗？
来参军吧，来守卫自己的家园吧！
只要成年壮丁自愿入伍，家属就能获得朝廷统一分配的口粮供给，以后妈妈再也不用担心你们的伙食问题了。
又过了一天，一道政令再度让整个临潢府都为之轰动，为了支援上京守城，非但粮草和牲口，生皮毛等等物资全部都交上来，朝廷全都买了，如果你不愿意要银钱，也可以用相等价值的东西来交换，而且是来者不拒，连牛马的粪便都收！
临潢府虽然已经成为了辽人的国都和最大的定居点，但里头住的都是皇亲贵族和诸部首领，以及文官武将，寻常契丹人有很多其实仍旧住在皇城外头。
而无论皇城里头还是外头，牛马的粪便对于契丹人这样的游牧民族来说，都是很常见的一种资源，可以用来糊草棚蜗居，可以用来当燃料。
所以这些天里头，临潢府方圆都是牛马粪便的气味也就不足为怪了。
按说苏牧如此折腾，辽国人民早就该造反了，但奇怪的是，这几天竟然就是如此的平静，平静得连老皇帝和朝臣们，都觉得难以置信。
事实证明他们太过低估自己的臣民和百姓，他们脱离游牧生活已经很多年，即便他们现在叛逃辽国，回归到大自然的放养生活，也很难在短时间之内适应，再者，辽国皇都陷落的话，整个辽国也就相当于破灭了。
国之将亡，他们又该如何在金国女真人的铁蹄之下求存？
如果是满口仁义道德的南朝人占领了辽国，那么一切好说，老百姓终究还是能够过日子，虽然日子苦一些也就是了。
可女真人受尽了辽国的压迫，说是世仇都算是轻的，女真人同样是游牧民族，都草原大地的需求不比辽国人要弱，而且他们都不讲仁义道德这些虚的，斩草不除根春风吹又生，这种事女真人绝对是不干的。
也就是说，如果他们不卖力守城，一旦城破国亡，他们漫说定居点，就是大草原都要失去，城破，他们就不会再有活路。
正是看到了这一点，苏
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