公能够蒙教皇册封为东方大主教表示庆贺。
李之藻委婉的就这一点向魏公公征询了皇帝的态度,魏公公是如此回答的,他道:“陛下说了,中国是中国,中国人是中国人,只要天主教宣扬仁爱,不蛊惑民众,不意图不轨,则我大明对天主教便不当予以禁止。”
“先前咱说了,年后咱准备带熊三拔入宫觐见陛下,咱也希望以后能带更多的神父主教进宫。”
魏公公意味深长的扫视了徐、李二人一眼。
徐光启和李之藻俱从这一眼及这一句话中琢磨到了更深层次的含义,显然,这个魏公公所做的一切是得到了皇帝的同意,并且魏公公也希望朝中能有更多的官员支持他。
这个支持和党争无关,徐光启和李之藻等加入天主教会的官员,本来就深恶党争,而他们的信仰和作为又是大部分朝臣眼中的异类,因此和魏公公这个太监倒也有着本质相同。
快到开会的时间时,有个叫罗启南的西洋神父进来请庞麦臣阁下主持会议。
罗启南是比利时人,很年轻,只有26岁,是一年多前随史泰隆一起来到中国的,现被耶稣会安排在京师南堂做学院副使一职,主要负责图书的保管和一些文献资料的翻译。
魏公公当下便请徐、李二人一同参加会议,在同为天主教徒的基础上,魏公公的紫衣主教身份是高于徐光启和李之藻的。
出来之后,魏公公一眼就看到了从大门一直摆到礼堂的白花篮,当场就“咯噔”一下,再见纸篮上那些不伦不类的贺语,当真是脸都绿了。
“是不是准备把咱的画像再摆上一幅?”
魏公公不快的扫了眼忙的都出汗的崔应元,负手去了礼堂。
礼堂内,参会的西洋神父和大明教徒代表们都已到场,各自在长凳上坐下。
“利玛窦神父生前指出,教会的神早已存在于我大明的思想之中,因为中国传统的天和上帝本质上与教会所说的“唯一真神”并无分别”
会议开始后,魏公公就着重强调了利玛窦神父生前的教谕,并高度表扬了利玛窦神父为天主教中国化做出的努力。
“但是,利玛窦神父去见上帝之后,我们东方教区的路线方针就出了问题。不是小问题,是大问题,是关系到我们天主教会能不能立足于东方的大问题!简单来说,就是思想认知的问题。这个问题究竟是什么呢?便是咱们天主教会到底是姓洋还是姓中的问题。”
魏公公指出,所谓姓“洋”乃是坚持教会的西式传统,不实事求是的将教会在西方的种种做派直接搬到东方来,不顾水土不服。所谓姓“中”便是利玛窦生前所提倡那般,天主教会到了东方就要完全的中国化,和中国的传统完美的贴合起来。
“教皇阁下册封我庞麦臣为东方教区的紫衣大主教,便是希望我庞麦臣能够更好的主持东方教区,更好的将上帝福音传播至东方教区的每一个民众。那么,我便要拨乱反正,将不好的东西取缔掉,将好的东西传承下来。”
魏公公强调,利玛窦的中国化路线是正确的,也是必须永久坚持的。但是利玛窦的路线虽然正确,可是却没有一个完美的规划,没有从上到下建立起一套有益于更好传播的体系。
所以,他老人家拿出了一份早在数月前就制定完毕的方案出来,名为《积极推进东方教区中国化工作规划》。
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