不同于神的灵魂。后来因为某种原因,神话时代消失,鬼国的灵魂变成了人,代替神主宰世界,死后再回归鬼国。而鬼国,也就变成了地府,有仙人入驻其中,成了北阴酆都大帝和五方鬼帝。”
我愣了愣,阿三的猜想太离谱了,但也不能说完全不可能。如果古代的猿猴都能变成人,那我觉得所谓鬼国的鬼变成人也没什么不能接受的,说不定在大多数人眼里,由鬼变人,比由猿猴变人更容易理解一些。
我笑着冲阿三竖大拇指,说:“你完全可以去天桥下说书了,真把我说的一愣一愣的,长这么大,第一次知道地府还有这么多说法。我估计,全天下百分之八十以上的人,都以为十殿阎罗和十八层地狱才是真的。”
“也没什么真不真。”阿三瞥了眼觉明和尚,说:“说不定,佛教的地狱就是那样的。只不过,我们不是和尚,自然应该知道自己家的地狱是什么样。”
觉明和尚一直没吭声,我怕他因为阿三的话闹别扭,便说:“我们只是讨论一下佛教和道教的不同之处,你有没有兴趣也来说一说?”
觉明和尚摇摇头,说:“我只想寻佛。”
我说:“寻佛也不耽搁讨论佛教啊,好歹你也是出家人。”
觉明和尚再次摇头,说:“佛是佛,佛教是佛教,我明佛,却不懂佛教,我是和尚,却不是佛教徒,所以不谈。”
我微微一怔,大和尚这话有些深奥,让人不是太明白。和尚,不就是佛教徒吗?
阿三看我一眼,笑着说:“行了,你别和他拽这些东西,学佛和佛教本来就是两码事。道教也是一样,一开始哪来的教派,满地走的都是神仙。神仙少了,后人去研究他,然后就有了各种派系。”
我恍然大悟,说:“这不是和科学研究差不多吗,你觉得花生这样炒好吃,我觉得花生那样炒好吃,他觉得花生不炒最好吃。”
阿三噗哧一声笑出来,说:“你在哪见过专门研究炒花生的科学家?难道你就是其中一员?”
我干笑一声,甚觉尴尬,便说:“别说这些没用的了,既然这里的地府不是我们要找的,还来做什么?”
阿三说:“我什么时候说要找地府了,我们是是来找酆都的。”
“酆都不就是地……呃,好吧。”我话说到一半就反应过来,酆都是酆都,地府是地府,这两者,就像佛和佛教,神仙和道教一样,好像一样,但实际上完全不是一回事。
严格来说,酆都就是神话时代的鬼国,而地府则是后代的道佛构建。
阿三说:“这里都是人为建造的,我们要找的,是真正的酆都。那地方用肉眼看不见,我先前在一本古籍中看到记载,有人在这里找到了入口。如果我们也能找到的话,就有可能找到死去的人魂魄。当然了,前提是我的猜测正确。”
阿三说的猜测正确,自然是指她对鬼国的猜测。她之前猜神话时代破灭后,鬼国也大变样,鬼成了人,死后又成了鬼。如果这猜测是真的,那我们只要找到酆都入口,说不定真能把人的魂魄带出来。
有了魂魄,躯体的事情就不难了,尤其是婴尸和铜甲尸这种本来就保存**的存在。
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