即便是筑基之躯,发挥的实力也在金丹之上,其中恢复力最是显着,无一不是借力的行家。
无边海虽然没有正式登入,但已透发出远胜于地球之前的元气程度,直接吸收天地元气,炼化是极为耗时的,炼化不干净,会导致真气浑浊不堪,而真气浑浊不仅对修为提升有很大影响,连施展术法也如老牛拉车,路还是坑坑洼洼,陡坡不断,行之何等艰难。
先前的九州修士,普遍是这种情况。
他们夺舍了这种肉身,一时间也克服不了,但他们丰富的经验可以克服这点小障碍,只是这种方式,有些伤身!
然而不重要,肉身又不是他们的,不过是临时的鸠占鹊巢,用后就丢,伤不伤的有必要在乎吗。
“虽是强行吸取天地元气,但以他们的肉身强度,撑个一两天绝没问题,攻击方式只远攻而不近取,果然是计划好的消耗战术。”
心念及此,张天流还是不急不缓,双手一摊,双掌上飞出丝丝缕缕的流光,流光逐渐凝聚成球体,而在球体中又浮现出一个小人,模样跟张天流是一般无二,不同的是,小人是长发状,也便是五地八荒时期。
这并非是元神,而是神识化形。
此为上九境才可以修的本事。
它与元神如出一辙,不同的是,没有自主思考能力,一切都是靠以往积累的经验行动,而且行为单一,只有本能。
而且这种本能的开启,还需要修士自身的境界足够才能激发,因此想让化形神识完美执行任务,境界往往迈入圣境,圣境之下的神识化形,多数很难自主行动,甚至不具备人形态,越是跟逼近人形态,说明化形的神识越接近神识化身!
从张天流的神识化形来看,那近乎完美的人形态,可见已具备化身之能。
神识化形在成为化身之前,一步一脚都需要本体的元神操控,跟神念操控飞剑没有区别。
那是最低端的御剑术。
其实正确来说,神念控制物体,是御物术。
真正的御剑术需要动用神识,神识进入飞剑中,便可让飞剑拥有六识,从另一方面而言,也是一种人剑合一或神剑合一之境。
能感觉到自己成了这柄剑,而这样的飞剑,更为的灵活与刁钻,往往能出其不意的斩杀目标。
当然,如果途中飞剑被斩断,会因神识相连,有身临其境之感,剑被斩如自身也被斩,从而对心神也会造成一定的影响,俗称反噬。
初开门径者,不乏有一命呜呼的倒霉蛋。
可一旦神识化形,成为独立的化身,如拥有了本能,可以做到很多事情,并且被打散后不会反噬元神本身,比元神分裂出来的化身安全很多。
只见张天流双掌一送,裹挟神识化形的流光球体便飞入了两具先前掉落进来的尸体中,不一会儿,这两具尸体便同时从地面站了起
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